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五行出于《尚书》洪范：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”，其性况和属性是：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”，就是说水向下湿润，火向上炎热，木具有曲伸功能，金可以溶化变形，土能种植和收获万物。从革，顺从，变革的意思。春种曰稼,秋收曰穑,指农作物的播种和收获。
五行之间有相互资生，相互促进，相互助长的相生关系，相生次序为木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木生火者，木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木生火；火生土者，火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火生土；土生金者，金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土生金；金生水者，少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金生水；水生木者，因水润而能生，故水生木也。
五行之间也具有抑制和约束制约的相克关系，相克次序为木克土，土克水，水克火，火克金，金能木。是因天地之性 众胜寡,故水胜火;精胜坚,故火胜金;刚胜柔,故金胜木;专胜散,故木胜土;实胜虚,故土胜水。
五行若太过不及则引起反常现象，即相乘相侮关系。相乘是指五行中某一行对其所胜的一行过度克制，次序与五行相克的次序一样，即木乘土，土乘火，火乘金，金乘木。相侮就是反克，如木不胜金时出现的木火刑金，就是本来的金克木变成了木克金，叫做木侮金。相乘相侮就是乘虚而袭，持强凌弱。气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。
五行学说对中医的影响是绝对性的，就人体结构与功能来说，五脏、六腑、五体、五官等都是在五行学说下形成的，都是用五行学说来构建的。以肝为例，肝属木，其性像木一样生长，升发，喜条达，因而肝主疏泄，疏通气血，调畅情志。木生火， 肝藏血以济心.，木克土，肝木条达则脾胃壅滞。以此类推，五脏相通，移皆有次，五脏有病，则各传其所胜。治疗则是虚则实其母，实则泻其子。
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